第七百八十章 徐志穹的三品技

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长乐帝说的没错，大宣立国之前，太祖皇帝没有称王。

        太祖皇帝当时的称呼是圣武将军。

        梁振瑞叫圣威将军，在他的军队里有圣威大旗。

        以此判断，当时的梁振瑞几乎和太祖皇帝平起平坐。

        那梁振瑞为什么又称王了？

        无外乎两种可能。

        第一种可能，梁振瑞给自己起了个绰号叫瑞王。

        第二种可能，周围人出于尊重，称呼他为瑞王。

        这种外号不是随便起的，瑞王也不是随便叫的。

        这两种可能，都意味着同一件事，他在军中的声望，已经超过了太祖皇帝。

        在推翻大乾之后，到底谁会成为大宣的国君，在当时很可能是个未知数。

        但在李沙白击败梁振瑞之后，梁振瑞被乾君包围，事情变得明朗了。

        太祖皇帝只需要做一件事，静静等着梁振瑞死在战场上，皇位的归属就没有悬念了。

        而当时的怒祖，肯定站在太祖皇帝这边，因而对梁振瑞的求援视而不见。

        当时儒星也在，或者叫尚在人间的儒圣。

        他在这其中又扮演了什么角色？

        从李沙白的画中来看，他应该是个旁观者。

        把儒圣先放在一边，这场战役里，除了梁振瑞和李沙白，还有两个关键人物。

        骠骑将军和车骑将军。

        这两个人的身份能确定么？

        学士们查过所有史料，没有关于骠骑将军和车骑将军的记载。

        事实上，大宣国的第一任骠骑将军，是在宁宗时期册封的，那个人徐志穹还认得，正是岐王梁振杰。

        在梁振瑞活着的时候，为什么会有骠骑将军和车骑将军？

        大概和瑞王的来历一样，大概率是梁振瑞给他们起的绰号。

        不要小看了这绰号，如果梁振瑞成功称帝，这可就成了封号。

        那么这两个人会是谁呢？

        暂且把他们两个放在一边，再看看梁振瑞的结局。

        梁振瑞死后，被乾君摧毁了魂魄。

        按照当前已知的逻辑而言，梁振瑞应该从这个世界上彻底消失了。

        但别忘了李沙白的那句话：“霸道出凡尘，元神能离魂。”

        倘若当时的梁振瑞修为已经到了凡尘之上，他的元神可以从魂魄之中逃离。

        元神来到了千乘国，成为了千乘国的初代神君。

        这就是徐志穹的推测。

        梁振瑞修为高，野心大，具有良好的军事素养，他具备成为千乘神君的一切条件。

        唯一说不通的地方就是，如果他具备了凡尘之上的修为，为什么会在泉乡之战输给李沙白？

        陈顺才给出了明确的答案，全盛时期的李沙白，有击败星君的能力。

        这样一来，整个事情就能说通了。

        还有一条关键线索，茶艺。

        在茶杯上叩打三下，这特殊的茶艺，残柔星宿会，梁振瑞也会。

        到底是谁创造了这项茶艺，眼下不得而知，但有一点可以确定，这两个人有交集。

        当时的残柔星宿虽然还在凡间，但肯定修为不低。

        李沙白还和残柔星宿在泉乡交过手，以此来看，残柔星宿当时应该是梁振瑞手下的大将。

        残柔星宿很可能就是骠骑将军和车骑将军中的一个。

        另一个人是谁？

        还有一个人也见过这茶艺，梁振杰！

        梁振杰后来成了真正的骠骑将军。

        也许在大宣立国之前，梁振杰已经有了骠骑将军的名号。

        梁振杰和残柔星宿，应该就是梁振瑞自封的骠骑将军和车骑将军。

        一个兵家三品，另一个即将成为宦门星君。

        梁振瑞本身的修为已经到了凡尘之上。

        徐志穹想起了李沙白的画卷，他当时独自面临这三位强敌，居然还打赢了！

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