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第七十一章 二十诸天
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当即明白了如来佛祖的深意,立刻合十应道:“是,弟子谨遵我佛法旨。”
接着,如来佛祖又唤道:“地藏王菩萨、药上菩萨何在。”
地藏王菩萨、药上菩萨应声而出,于宝莲之上拜道:“弟子在。”
如来佛祖又为二人赐下法旨,言道:“命你二人随大日如来前往天竺,辅佐大日如来建立天竺佛国。”
“遵法旨。”地藏王菩萨、药上菩萨躬身领旨道。
“去吧。”如来佛祖拈花指微微一点,缓缓说道。
大日如来、地藏王菩萨、药上菩萨当即合十一礼,然后脚下莲台缓缓腾起,在一片璀璨的佛光中飞出了灵山。
...
且说舍利佛领了佛旨后,立刻领着二十诸天来到了南瞻部洲上空。
在佛门中,天有三重含义,分别是天界、天王、天人。
在佛门中,天是有情众生最妙、最善,也是最快乐的去处,只有修习十善业道者才能投生天部。
不过,‘天’虽然处于诸有情界中最高最优越的地位,能获种种享受,但仍未跳出轮回,一旦前业享尽,便会重新堕入轮回之中。
同时,如来佛祖又设立‘二十诸天’,类似天庭的周天帝君,主掌三界中的一切事物运转。
所谓‘二十诸天’,分别为:大梵天、帝释天、多闻天、持国天、增长天、广目天、密迹金刚、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天、坚牢地神、菩提树
神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。
这二十诸天在佛门中就相当于天庭四方大帝,五岳大帝,酆都大帝,五方鬼帝等地位。
其法力与权柄也与以上相同,如果是佛门弟子,死后魂魄便这二十诸天中轮回。
也就是说,佛门掌握着对自己门中弟子的轮回权利,虽然同样要经过六道轮回,但佛门弟子轮回时是有佛法接引轮回的,与道门和散仙、凡人的轮回完全不一样。
不过,佛门也只有对虔信佛法、并且这一世以佛法入道的弟子才能接引,除此之外的魂魄他们是接引不了的。
所以在周天星斗断绝庇佑佛门弟子一千年的情况下,如来佛祖命舍利弗率领二十诸天前来南瞻部洲,自然是要用大法力来暂时模仿周天星斗运行,来为大唐国的佛门弟子撤离做出指引。
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