八百一十八章 得加钱_寒门宰相 首页

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八百一十八章 得加钱

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十万的蕃人完成了编户,这也意味着熙河路的治下多了二十万百姓。

  至于治下散居的生蕃也必须举族内附,也就是举族向宋朝缴纳较轻税赋,并听从熙河路的出兵点集,如此可以获得出入榷市或至近郭处与宋人交易的资格。

  举族内附是底线,必须是要求,不同意就打。而编户齐民却只是鼓励。

  熙河路的蕃人一直是半耕半牧,所以相对而言愿意农耕的部分好管理,但逐水草而居的游牧部落就不容易了,你不能强迫对方。

  章越也不着急,暂且潜移默化的转变蕃人。

  如何蕃汉为一是一个难题。篼

  多民族如何管理?章越就学契丹的经验,在熙河路各州各城都是修建佛寺,让智缘的徒弟到各地住持说法,同时也是了解当地蕃部的情况。

  宗教在这情况下,成为了一个沟通的桥梁。

  过去说国之大事,在祀在戎。

  这话说得极有道理,国家是什么?阶级矛盾不可调和的产物。

  要将各阶级各个民族的人糅合在一起,要靠什么?一个是暴力机构,还有一个就是共同意识形态。

  先民们很早就意识到这点,商朝是政教合一的国家,商王生前称王,死后称帝。帝是神,王是人。

  历史上盘庚迁殷,盘庚作为商王对手下不肯迁都的权贵,就是借助先王的名义进行劝诫,以先王的名义强调自己的政令是正确的。篼

  因此下面的权贵听了是先王的意思,这才服从了盘庚。

  周室代商,周公制礼作乐后,华夏通过人文的办法有了自己的意识形态,这才渐渐不再采用盛大的祭祀,强调鬼神之说来使整个国家上下一心。

  但对于章越要想治理青唐蕃部而言,达到蕃汉为一,就必须采用这个办法。

  崇柔治不以杀戮,因此章越一年便下了二百张度牒。蕃汉百姓有什么矛盾,都是通过僧人来调解,不少时候一个僧人比章越麾下一个指挥的兵马有用。

  同时对于蕃部本身的僧官,章越也是一律予以授官。

  ……

  秦州

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